카라바조의 '성 마태오의 소명'

그림 해설 읽어 보세요: http://pds.catholic.or.kr/attbox/bbs/album/read.asp?maingroup=1&gubun=100&seq=31&table=gnAlbum&group_id=5&sub_id=2&ReadFlag=T&bbscode=&id=279&keyfield=&key=&page=&getSeq=31&getID=280&strmember=jpatrick&menunm=%BC%BA%C8%AD/%C0%CC%C4%DC%20%C7%D8%BC%B3&ctxtMember=jpatrick&ctxtAuth=R

말씀

마태오를 부르심(마태 9,9-13)

9 ⁹예수께서 그 곳을 떠나 길을 가시다가 마태오라는 사람이 세관에 앉아 있는 것을 보시고 "나를 따라 오라." 하고 부르셨다. 그러자 그는 일어나서 예수를 따라 나섰다. ¹⁰예수께서 마태오의 집에서 음식을 잡수실 때에 세리와 죄인들도 많이 와서 예수와 그 제자들과 함께 음식을 먹게 되었다. ¹¹이것을 본 바리사이파 사람들은 예수의 제자들에게 "어찌하여 당신네 선생은 세리와 죄인들과 어울려 음식을 나누는 것이오?" 하고 물었다. ¹²예수께서 이 말을 들으시고 "성한 사람에게는 의사가 필요하지 않으나 병자에게는 필요하다. ¹³너희는 가서 '내가 바라는 것은 동물을 잡아 나에게 바치는 제사가 아니라 이웃에게 베푸는 자선이다.' 하신 말씀이 무슨 뜻인가를 배워라. 나는 선한 사람을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 부르러 왔다." 하고 말씀하셨다.

관상

세관에 앉아 있는 마태오의 모습을 보십시오. 세리 마태오. 지나 가는 사람들을 마치 감시라도 하듯이 한 명씩 훑어보고 있습니다.

그는 '사람보는 눈'이 있었습니다.

그는 자기에게 오는 사람을 한 번 보면, '그가 돈을 꾸러 오는 것인지', '연기해 달라고 오는 것인지', '갚으러 오는 것인지', 심지어는 '얼마나 꾸려고 하는 것인지' 훤히 안다고 자부할 정도입니다. 그리고 자금 동원 능력과 대출금을 회수하고 순환시킬 능력이 있었습니다. 실제로 그는 다른 동료들에게서도 인정을 받았고 지금 이 자리를 차지하고 앉아 있는 것입니다. 그는 일종의 '금융 전문가'인 셈입니다.

그런데 오늘 그 앞에 선 예수님의 모습은 어딘지 낯설고, 가늠하기조차 이상했습니다. 마치 그가 지금까지 취급해온 일처리 방식이나 살아온 방식으로는 환산할 수 없는 가치를 가지고 있는 듯했고, 흥정할 수 없는 영역인 듯했고, 인위적으로 산출할 수 없는 열매를 가지고 있는 듯한 전연 다른 새로움이었습니다. 그가 자기 앞으로 오고 있습니다. 그는 마치 빨려 들어가기라도 하듯 예수님께 다가가고 있습니다.

예수님께서는, 죄인의 부류에 드는 세리라서 다른 사람들에게서 비난을 받고 있는 마태오를 부르십니다. "나를 따라 오라." '세리가 뭐야? 어부 같이 가난한 사람이라면 이해가 되겠는데?! 저런 사람도 부르시는가? 무엇 때문에 부르시는가? 예수님도 돈을 원하시는가? 죄인과 죄인들의 돈을 원하시는가? 무슨 일을 했든, 어떤 방법으로든 성공한 사람이면 다 예수님의 제자로 설 수 있는가?'

예수님께서는, 마태오를 단죄하고 마태오와 그의 동료들과 식사를 하고 있는 예수님을 비난하는 사람들을 향해 말씀하십니다. "성 한 사람에게는 의사가 필요하지 않으나 병자에게는 필요하다. 너희는 가서 '내가 바라는 것은 동물을 잡아 나에게 바치는 제사가 아니라 이웃에게 베푸는 자선이다.' 하신 말씀이 무슨 뜻인가를 배워라. 나는 선한 사람을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 부르러 왔다."

예수님께서는 현세적이고도 물질적인 가치를 열정적으로 추구했던 마태오를 이제 그 열정을 가지고 하느님 나라의 복음을 선포하도록 하기 위해 부르셨습니다. 그를 변화시켜 주님의 사도로 만들고, 복음 선포와 인간 구원의 도구로 쓰시기 위해 부르셨습니다. 그분이 원하시는 것은 마태오의 재물이 아니고, 마태오의 돈버는 기술도 아니고, 그의 정열적인 투신입니다. 그 열정을 보시고 그를 부르셨습니다. 복음의 투사로.

묵상

예수님 시대에 세리는 사람들의 지탄을 받았습니다. 세리는 자기가 가지고 있는 돈으로 먼저 로마에 백성들의 세금을 내고 자기가 낸 세금을 백성들에게 고리대금을 쳐 받듯이 되돌려 받았습니다. 백성들 중에는 마치 농민들이 농산물을 추수하여 판매한 후에 돈을 손에 쥐게 되면 일년치를 정산하듯이 수중에 돈이 없어 제 때에 세금을 못바치는 이들도 있었기 때문입니다. 또 이들은 실제로 고리대금업도 겸했습니다. 그리고 그 돈을 회수하기 위해 폭력적인 방법도 사용했습니다.

그런데 이스라엘 사람들에게는 고리대금업이 금지되어 있습니다. 돈을 꾸어주기 위해 담보를 잡더라도 그 담보가 그 사람에게 지금 당장 필요한 것이면 되돌려 주어야 했습니다. 성서는 옷이 한 벌뿐인 사람에게는 저녁에 얼어죽지 않게 되돌려 주도록 명하고 있습니다. 그러나 이스라엘의 역사이래 현재까지 고리대금업이 없어지지 않았다고 합니다. 그것은 심지어 '희년이 되도 이 계약은 무효화되지 않음'이라는 단서조항 아래 계속되고 있답니다. 그리고 집에서는 불을 못때도 외국인을 위한 호텔이나 외국인의 집에 가서 사먹으면 더운 음식을 먹을 수 있답니다. 예외 규정인지 비상 규정인지 모르지만요….

이렇게 하느님께서 주신 재능과 자질을 자기 좋을 데로 사용하고자 하면 한이 없겠지요. 그리고 그 굴레 속에서 힘들고 고달프게 살게 되겠지요. "너는 죽도록 고생해야 먹고 살리라."(창세 3,17_鑁) "이마에 땀을 흘려야 낟알을 얻어 먹으리라."(창세 3,19_鑁)란 구절을 연상할 수 밖에 없겠지요.

칠층산의 저자인 '토마스 머튼'은 작가였답니다. 그는 그의 직업인 글쓰는 일을 피해 수도원에 들어갔는데, 정작 수도원에서는 그에게 성서 필사를 시켰답니다. 그후 그는 믿음에 대한 글을 쓰는 트라피스트 수도사가 되었습니다.

하느님께서 나에게 은총으로 내려주신 내 재능과 자질은 무엇입니까?

그것을 형제 자매들과 세상을 구하는 일에 사용하시지 않으시렵니까? 그러면 "하느님께서 우리에게 데려다 주신 하나 하나에게 이름을 붙여주고"(창세 3,19_遁 참조), 새로운 이스라엘 공동체인 교회 "가족이 번성하여 온 땅에 퍼져서 땅을 정복하고, 바다의 고기와 공중의 새와 땅 위를 돌아다니는 모든 짐승을 부리"(창세 1,28 참조)면서, 주님 안에서 안식을 누릴 수 있을 것입니다. "고생하며 무거운 짐을 지고 허덕이는 사람은 다 나에게로 오너라. 내가 편히 쉬게 하리라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 내 멍에를 메고 나에게 배워라. 그러면 너희의 영혼이 안식을 얻을 것이다. 내 멍에는 편하고 내 짐은 가볍다."(마태 11,28-30)

어디에다 어느 방향으로, 무엇을 위해 사용하시렵니까?

부칙

참고로 루가 복음 4장 18절부터 19절까지 나오는 예수님의 사명을 읽으십시오.

4 ¹⁸주님의 성령이 나에게 내리셨다.

주님께서 나에게 기름을 부으시어 가난한 이들에게

복음을 전하게 하셨다.

주님께서 나를 보내시어

묶인 사람들에게는 해방을 알려 주고

눈먼 사람들은 보게 하고,

억눌린 사람들에게는 자유를 주며

¹⁹주님의 은총의 해를 선포하게 하셨다.

그리고 "이 성서의 말씀이 오늘 너희가 들은 이 자리에서 이루어졌다."(21절)하신 주님의 말씀을 복음의 방법에 따라, 하느님의 사람으로서 내가 머물고 있고 몸담고 있는 이 사회, 이 민족들 안에서 이루기 위해 투신하시길 바랍니다.

출처: 30일 이냐시오 영신수련을 마치며ㅡ 심흥보 (베드로) 신부