3. 정복의 책 여호수아
3-1 개론
여호수아기는 기원전 1,200년 경 모세의 후계자인 여호수아가 계획적인 전략을 총 동원하여 이스라엘을 약속한 땅으로 이끌고 들어가서 정착하는 과정을 기록한 책입니다. 이스라엘은 요르단강을 건너간 후에 길갈을 거점으로 남과 북에서 오랫동안 끈질긴 싸움을 벌인 끝에 점차적으로 가나안 땅을 점령해 갑니다. 이 책에서 주목할만한 사건은 요르단 강을 건넌 것을 비롯하여 예리고 함락, 아이에서의 전쟁, 하느님과 백성 사이의 계약갱신 체험한 사람들, 이집트에 가지 않고 가나안에 남아 있었던 아브라함과 야곱의 후손들, 이집트에서 가나안으로 직접 들어온 이스라엘인들이 참가하였습니다. 그들은 세켐에 함께 모여 시나이 산에서 모세에게 말씀하신 야훼 하느님을 인정하며 그 하느님과 맺은 계약을 갱신하였습니다.
3-2 구약성서 안에서 갖는 위치
구약성서의 여섯 번째 책인 여호수아기는 그 역사적 기록이 예언자들이 설교했던 근본 진리들을 설명하고 있기 때문에 성서 중에서 최초의 역사서이며, 최초의 예언서로 분류됩니다. 모세오경과의 관계에서 볼 때 민수기 11 - 14장, 그리고 18 - 24장과 연결되어 있는 여호수아기는 신명기가 끝난 지점에서부터 이스라엘의 역사를 다루고 있습니다. 가나안까지의 여정을 기술한 민수기와 가나안 입주 준비를 기술한 신명기는 가나안 정복을 기술한 여호수아기에서 그 계획의 성취를 보고 있습니다. 즉 땅의 점령(2-12장)과 땅의 분배(13-21장), 야훼께 대한 예배(8, 30 - 35: 24, 1 -28)등이 그 예입니다. 또한 이 책에서는 신명기의 특징인 계약 율법, 거룩한 싸움 등의 개념을 발전시켜 줍니다. 따라서 신명기와 여호수아기는 창세기와 민수기가 제시하는 이스라엘의 기원에 관한 해설의 결론이라고 볼 수 있습니다. 역사상
가장 뛰어난 전략가였던 여호수아는 전쟁에 줄곧 승리하여 가나안 땅을 점령하였습니다. 3-3 여호수아기에 나타나 있는 신명기의 특성 여호수아기의 역사는 이스라엘 역사의 진정한 출발점입니다. 왜냐하면 야훼께서 약속하신 땅을 주셨다는 그 사실은 바로 약속에 충실하신 하느님을 보여주며, 이스라엘도 계약에 충실해야 할 것을 권고하고 있기 때문입니다. 신명기의 관점이 여호수아기에 나타나 있는데 그 내용은 여호수아의 모든 승리가 바로 하느님의 은혜라는 것입니다. 하느님께서는 이스라엘에게 땅을 주신 분이며, 그들의 적을 물리치신 분입니다. 그리고 그 땅의 정복은 이스라엘이 아니라 하느님께서 하신 것입니다. 그러므로 땅의 분할 역시 그분의 명령에 따라 합니다. 이스라엘은 하느님께서 싸워주시지 않았을 때는 결코 승리해 본 적이 없습니다(7, 1 - 5참조).
하느님의 지휘하심에 복종하라는 말은 "마음을 다 기울이고 정성을 다 쏟아 그분을 섬겨야 한다(22, 5)."는 말로 요약되는데 이는 바로 신명기의 핵심적 가르침이라 할 수 있습니다. 3-4 구성 및 내용
"정복의 책"이라고 할 수 있는 여호수아기는 매우 단조롭게 구성되어 있습니다. 제1부(1장) : 서론 약속의 성취에 관한 신학적인 해석을 명시하며 이 책을 하나로 묶어주는 역할을 합니다. 땅의 선물은 오직 하느님의 약속에 근거하며 이 사실은 여호수아에게 내린 하느님의 말씀(1, 6 - 9, 18)에서 재차 강조됩니다. 제2부(2-21장) : 정복한 내용의 기사들 요르단 서편 지역을 정복한 기사가 2-11장에 서술되고, 12장에서는 정복당한 왕들의 명단을 제시함으로써 끝맺음을 내는 이 기사들의 중심부분은 6장의 예릭 정복기사입니다. 그리고 요르단 서편에 위치한 길갈 주변 영토를 정복한 이야기들의 대부분은 끝에 "오늘날까지"라는 문구로 각 개별 설화의 시대적 특징을 암시합니다. 제3부(13-21장) : 땅의 분배 구약에서 믿음의 핵심은 "약속한 땅"이었습니다. 그러므로 땅의 분배에 관한 기술이 이 책의 중심사상입니다. 우리에게는 지루한 이 기사야 말로 이스라엘 지파들의 중요한 관심사였고, 약속의 성취를 나타낸 기사였습니다. 이 땅의 분배에서 이스라엘은 그들 조상에게 하신 약속의 성취를 보게 됩니다. 제4부(22-24장) : 결론 이 책은 세켐의 동맹조약으로 나타난 민족대회와 계약의 수립으로 끝납니다. 이 때 백성들은 하느님의 약속(1장)에 응답하고 하느님을 받들기로 계약을 준수할 것을 약속합니다(24장)
3-5 정복의 책 여호수아
'여호수아'란 히브리어로 구원을 의미하는 '호세아'(민수기 13, 8 : 신명기 32, 44)와 같습니다. "야훼는 구원(해방)이시다(민수기 13, 16)"라는 뜻의 여호수아를 희랍어로는 '예수스'라고 합니다. 따라서 여호수아, 호세아, 예수는 다 같은 뜻의 이름입니다. 이 여호수아가 "하느님의 사람"이었다는 것은 성서에 나타난 그의 품성을 말해 주는 적절한 말입니다. 여호수아는 모세와 밀접한 관계를 가지고 있는데 그가 처음 등장하는 것은 아말렉과 대결한 전투(출애굽기 17, 8 -16)에서 이스라엘의 장군으로 등장합니다. 민수기 13, 8에는 갈렙과 함께 가나안 정탐대로 파견되어 바른 보고를 하여 약속한 땅에 들어갈 수 있는 행운을 받은 자로 나타납니다. 모세의 후계자로 지명된(민수기 27, 18 - 23 : 신명기 31, 7 - 29) 그는 "지혜의 영이 충만한 자(신명기 34, 9)"로 알려졌습니다. 그리하여 백성은그에게 순종하였고, 그는 약속한 땅을 정복하는 영도자가 되었습니다. 여호수아는 하느님을 두려워했고, 하느님께 신뢰하고 순종했으며, 하느님의 영광을 찬미하였습니다(민수기 27, 18 : 신명기 34, 9).
3-6 교훈 여호수아기는 전쟁사라고 할 수 있습니다. 역사상 가장 뛰어난 전략가였던 여호수아는 가나안 땅 정복을 위한 77년간의 전쟁 가운데 단 한번 중대한 전투에서 패배했던 것 외에는(7장) 줄곧 승리로 이끌어 왔습니다. 그러한 승리의 비결은 하느님을 섬기는 그의 절대적인 믿음과 순종에 있었습니다. 그의 지혜는 바로 하느님께로부터 나온 것이었음을 명심해야 합니다. 그러나 여호수아는 하느님의 확실한 지시(1, 7 - 9)를 따라서 '율법을 준수'하는 첫 번째 임무를 수행해야만 '땅의 점령'이라는 두 번째 임무를 다할 수가 있었습니다. 즉, 하느님의 뜻과 의지에 대한 순종이 우선인 것입니다. 또한 여호수아가 요르단 강을 건너서 약속한 땅에 들어갈 수 있었던 것은 그가 사막에서 죄를 짓지 않았기 때문입니다. 죄를 짖지 않은 상태에서 그는 맡은 임무를 성공적으로 계속할 수 있었습니다. 여호수아기의 끝부분은 가나안에서 생활이 시작됨을 예견하고 있습니다. 이것은 또한 구원된 인간이 하느님께 자신을 완전히 맡기는 것을 상징하는 평화,
기쁨, 풍요, 힘, 승리의 서막을 나타내 줍니다. 그러므로 '믿음의 싸움(Ⅰ 디모테오 6, 12)'에서 승리하려는 그리스도교인들에게 여호수아기는 매우 고무적인 성서입니다. 그리스도인은 죄의 세력에서 구원되는 '광야'에서 머무는 것으로 만족할 것이 아니라 그리스도와 함께 악에 대항하여 십자가의 군인이 되어야 합니다. 영신의 싸움을 위해 결단을 내린 신자들에게 이 성서는 힘과 용기를 줄 것입니다. 한편 여호수아는 그리스도의 예표라 할 수 있습니다(히브리 2, 10 - 11 : 로마 8, 37 : Ⅱ 고린토 1, 10 : 2, 14 참조), 그리고 요르단강을 건너온 것은 그리스도교인들이 그리스도와 함께하는 죽음을 예표합니다(로마
6, 6 - 11 : 에페소 2, 5 - 6 : 골로사이 3, 1 - 3참조) 출처:이기정 사도 요한 신부님 신구약 기본 해설 http://www.mariasarang.net/book/bbs_view.asp?index=book_letter5&header=&page=&no=3&curRef=3&curStep=3&curLevel=1&col=&sort=1
