이미 연제한 미국의 최고의 성지가 있는 St. Augustine市의 가장 번화한 거리가 St. George Street 입니다.
전 세계를 여행해 보면 聖조지라는 지명이나 말이 많이 나오는데, 성경에 어디에 나오는가 늘 궁금하였습니다.
그래서 聖人이야기의 첫 시작을 바로 이 聖人 George 로 시작할까 합니다.
이어서 예수님의 12제자와 그다음이 유다를 대신한 13번재 사도 聖 마티아 (St. Matthias),
사도 聖 바오로..등의 순으로 나갈까 합니다.
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축일 4월 23일 |  |
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그를 성인으로 모시는 나라는 무수히 많으며, Georgia, England, Egypt, Bulgaria, Aragon, Catalonia, Romania, Ethiopia, Greece, India, Iraq, Lithuania, Palestine, Portugal, Serbia, Ukraine 와 Russia를 비롯하여, 그를 성인으로 모시는 도시도 많다. 또한 사(私)조직이나 봉사 단체에서도 그를 수호신으로 모시고 있다. 그러므로 전 세계 어딜 가더라도 聖 조지란 이야기가 나오며는 성경구절에 찿을게 아니라, 역사속의 실존 인물임을 주지하고, 그가 용(惡龍)을 찔러 죽였다는것은 사악한 무리를 격파하고 지역을 지켜주었다는 말이지 실존하지도 않는 괴물을 죽였다고 믿어선 안된다.
역사가들은 聖조지의 출생에 관하여서는 의견이 분분하나 그가 사망한 날에 대하여서는 대체적으로 의견을 모으고 있다. 그는 실존인물이였다. 천주교 백과사전에서는 그가 역사상에서 실존하였다는 사실에 대하여선 의심조차 하지 않으나, 그를 둘러싼 이야기에 대하여서는 의혹을 인정한다. 聖 조지에 대하여 첫 학문적인 조사를 한것이 17세기였다. Danile Paperbroch, Jean Bolland 과 Godfrey Henschen 같은 당시 최고 학자들은 예수파(Jesuits) 학자들이였는데, 그들이 속한 학파는 the Bollandists 라고 부른다. 그들은 聖人 조지가 3세기때의 실존 인물이라는 것을 역사적 증거를 찿아 증명하고 출판하였다. 또한 그들은 후세 학자들이 聖 조지에 대하여 중세기의 전설은 사실이 아니라는 것을 입증 할 수 있는 토대를 만들었다.[1][2] 그 예로 Gelasius교황(기원 496년 사망. 재임: AD 492~496년)은 聖 조지에 대하여 "聖 조지의 이름은 인간에게 공경받기에 당연하지만, 그의 행동(전설)은 오로지 신만 아는 것이다."하고 말 함으로써 전설에 대하여서는 과학적 증거가 없다는 것을 암시하였다.[3] 그 전설은 중세기때 돌던 전설로 "St. George and the Dragon"이라고 한다. 근대 서적에서 볼 수 있는 전설은 중세기의 전설에서 의심스러운 (허황한)부분을 삭제한것이다. 중세 전설중에 가장 알려진것이 영국판으로 William Caxton의 15세기 전설이다. 여러 버젼중 가장 신빙성이 있는 이 이야기는 聖 조지는 기독교 신자 귀족집안에서 지금의 시리아-팔레스타인 지역에서 기원 275~285년 사이에 태어났고 지금의 터기땅에 있는 고 도시 Nicomedia에서 기원후 303년에 사망하였다. 그의 아버지와 어머니의 이름과 가족 혈연에 대한 정보는 아래 foornote 의 문헌을 보시라. [4],[5]. 聖 조지의 부모는 聖 조지를 Georgius (라틴語) 또는 Geōrgios (그리스語)라고 이름 지었고, 뜻은 "worker of the land"이다. 聖 조지는 14살에 아버지를 여이고, 몇년후 어머니 마저 잃는다. 聖 조지는 Nicomedia란 도시로 가서 아버지의 친구였던 Diocletian황제에게 군인이 되고싶다고 하고 황제는 양팔을 벌려 그를 맞아들인다. 聖 조지의 아버지 Gerontius는 당시 최고의 군인이였다. 聖 조지는 불과 20대 말년에 황제의 근위대원으로 뽑힌다. 기원후 302년에 황제는 모든 기독교 무사들을 체포하고 두 사람중 한사람은 로마神에게 희생양으로 바치도록 칙령을 내린다. 기독교인이였던 聖 조지는 황제의 명령에 용감하게 반대를 하고, 자신은 기독교인이고 또 예수를 믿는다고 큰 소리로 외친다. 황제는 화가 났으나 가장 훌륭한 군인이자 친구의 아들인 聖 조지를 잃고 싶지 않아서 聖 조지를 설득하고, 로마神을 따르면 땅과 돈과 노예를 주겠다고 약속을하지만 聖 조지는 모두 거절하였다. 황제는 어쩔수 없이 聖 조지에게 사형을 내리고, 聖 조지는 죽기전에 자신의 재산을 가난한 자들에게 노놔주고 사형장으로 간다. 무수한 고문 끝에 聖 조지는 극형으로 사지가 다 찟기는 참형을 당하였다. 그날이 기원 303년 4월 23일 이였다. 그의 참형을 지켜본 증인들이 Athanasius 황후를 설득하여 聖 조지를 순교자 리스트에 포함시키고 聖 조지의 시신은 팔레스타인의 Lydda에 안장하였다. 그이후 기독교인은 그를 순교자로 추앙하게 된다.[6][7]:166 반대설 몇가지가 있으나 여기에 생략하도록 한다. 관심있는 1856년 Ralph Waldo Emerson 의 "English Traits"와 "The Legend of Amerigo Vespucci"를 참조하시라.
동방정교회의 성화에서는 聖 조지가 용(龍)과 싸우는 장면인데 여기서 용이란 바로 로마제국이거나 사탄이다. 이 전설을 십자군 원정에 참여하였던 군인들이 유럽으로 갖구와 전한다. 그 첫 증거가 11세기의 동방정교회의 성화에 나오는 Cappadocia에서 볼 수있다. 유럽에 정착된 전설중 가장 유력한것은 여기에 나오는 용(龍-악어일지고 모른다고 한다)이 지금의 리바아의 Cyrene 이라는 도시 근처에 있던 "Silene"이라는 마을의 물을 공급하는 우물가에 둥지를 튼다. 참고로 싸이렌(영어: Sirens, 그리스어: Σειρήνες)은 그리스 신화에 나오는 아름다운 인간 여성의 얼굴에 독수리의 몸과 물고기의 꼬리를 가진 전설의 동물이고, 오르페우스와 세이렌의 이야기에 나오며, 또 호메로스의 위대한 서사시 "일리아드"에서 오뒤세우스와 고혹의 님프 싸이렌 - 고대 신화가 모든 이야기의 원조이다. 물이 필요한 주민들은 매일 양 한마리를 근처에 묶어두고, 양이 잡아먹혔었으면 우물에 가서 물을 길렀다. 배가 부른 용이 사람을 해치지 않으니까. 그리고 양을 갖고 가는 사람은 제비뽑기로 뽑는데 어느날 재수없게 공주가 뽑히였고, 공주를 대신하여 갈 사람이 없자 공주는 하는 수 없이 양 한마리를 끌고 가는데, 한 무사가 지나가다가 용과 싸우고 공주를 구한다. 당시 그 무사는 십자가로 자신을 보호하고 용과 싸웠다고 한다. 그후 동네 사람들은 기독교인으로 개종하게 되었다고 한다. 이 전설의 기원은 그리스 신화에 나오는 퍼시우스와 안드로미다 (Perseus and Andromeda) 이야기의 variation 인데, 여기에서 용(龍)은 이교도 pegan들의 믿음과 의식에 나오는 전설적인 괴물이다. 즉 그들이 믿는 하늘의 아버지 Sabazios는 말을 타고 다녔고, 그리스의 신화에서 제우스神은 타이탄女神 Gaia가 반인반수의 괴물 Tartarus 사이에서 난 아들이자 괴물중 괴물인 Typhon를 물리치는 이야기와 흡사하다. 또한 Loomis 란 학자에 따르면 독일과 베다(Veda)의 전설에서도 같은 이야기를 찿아 볼 수가있고, 이 聖 조지와 용(龍)의 이야기는 기독교인들이 이미 존재하고 있던 인도-유럽의 전설을 나중 카피한 기독교 버젼이라고 한다.[8] [쏘스와 Footnotes] [1] Walter, Christopher (2003), The Warrior Saints in Byzantine Art and Tradition, Ashgate Publishing, p. 110, ISBN 1-84014-694-X [2] Bibliotheca Hagiographica Graeca 271, 272. [3] "Saint George", Encyclopædia Britannica, 1911, "In the canon of Pope Gelasius (494) George is mentioned in a list of those "whose names are justly reverenced among men, but whose acts are known only to God"" [4] Foakes-Jackson, FJ (2005), A History of the Christian Church, Cosimo Press, p. 461, ISBN 1-59605-452-2 [5] Ball, Ann (2003), Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices, p. 568, ISBN 0-87973-910-X [6] Hackwood, Fred (2003), Christ Lore the Legends, Traditions, Myths, Kessinger Publishing, p. 255, ISBN 0-7661-3656-6 [7] Butler, Alban (2008), Lives of the Saints, ISBN 1-4375-1281-X [8] Loomis 1948:65 and notes 111–17, giving references to other saints' encounters with dragons. "To Loomis's list might be added the stories of Martha . . . and Silvester, which is vigorously summarized (from a fifth-century version of the Actus Silvestri) by the early English writer, Aldhelm, abbot of Malmesbury (639–709), in his De Virginitate (see Aldhelm: The Prose Works, pp. 82–83). On dragons and saints, see now Rauer, Beowulf and the Dragon." Saint Mercurialis, the first bishop of the city of Forlì, in Romagna, is often portrayed in the act of killing a dragon. [9] 백과사전 |
좋은 정보 감사드립니다.
가톨릭 신앙정보 게시판에 더 적합한듯 하여 글 이동하였습니다.